探秘“五供” 觀賞館躲禮器風采
作者：楊曉玉
會議室出租來源：“孔子博物館”微信公眾號
時間：孔子二五七共享會議室五年歲次個人空間甲辰十月廿九日丁酉
耶穌2024年11月29日
在孔子博物館《禮樂東方——瑜伽教室孔府舊躲中和禮樂文物展》中，“商周十供”“雍正黃地彩繪纏枝牡丹紋畫琺瑯五供”吸引了不少觀眾的駐足觀賞。觀眾們在贊嘆現代工藝精緻的同時，也經常會發出疑問：“什么是五供？”“十供比五供多在哪里？”……
賞文物，學知識。讓我們一路來清楚“五供”和共享會議室“十供”的出色之處，尋找孔子博物館里舞蹈教室各式各樣的祭奠禮樂交流器聚會場地吧！
什么是“五供”？
由五舞蹈場地件供器所組成的祭奠形制被稱為五供制，是祭奠的最高級級。五供凡是包含一個噴鼻爐、共享會議室一對燭臺和一對尊，擺放于宗祠廟宇中，用于祭奠祖先或供奉神佛。它們的擺放有必定的講究，噴鼻爐凡聚會場地是居中，燭臺和尊則小樹屋分別位于兩側。五供的材質多樣，包含銅、瓷、琺瑯等，工藝講究，外型古樸。
清代統治者愛崇儒學，敬佩孔子。同時，清朝琺瑯工藝達到巔峰，深受帝王的喜愛。是以，有諸多優美的琺瑯五供被制作出來，并被頒賜給孔府，用于祭拜孔子。
清雍正黃地彩繪纏枝牡丹紋畫琺瑯五供
孔子博物館躲
這是一套由雍正天子頒賜給孔府，用來專門祭奠孔子的國寶重器。這套器物由五件組成，中間的是噴鼻爐，兩側為花瓶，最外邊的是尊。該套五供通體是明黃釉為地，彩繪纏枝牡丹、纏枝講座場地蓮紋等。花草涂色釉色豐富，絢麗多姿。這是今朝國內所存保留最好的、體型最年夜的明黃色的銅胎畫琺瑯五供。
黃地彩繪纏枝花草紋畫琺瑯五供
清 孔共享空間子博物館躲
這套五供由一噴鼻爐、兩尊、兩燭臺組成。以黃地琺瑯釉為地，燭臺、尊內壁施淺藍色琺瑯釉，飾回紋、花草、蕉葉、如意云頭等紋。
粉地彩繪纏舞蹈場地枝花草紋畫琺瑯五供
清 孔子博物館躲
這套器物由一噴鼻爐、兩尊、兩燭臺組成，外型規整，顏色艷麗明快，絢麗和諧，花紋圖案描繪精細交流，制作工藝高深。
獸面紋掐絲琺瑯五供
清 孔子博物館躲
這套五供由一噴聚會場地鼻爐、兩尊、兩燭臺組1對1教學成。銅胎鍍金，淺藍琺瑯釉為地，飾獸面紋、纏枝寶相花紋等。此中，噴鼻爐有獅紐覆斗形蓋，獅紐呈足踏繡球回想狀。
除了祭孔時用的琺瑯器五供外，孔子博物館還躲有一套祭奠周公所用的青花五供。周公是西周初期偉年夜的思惟家、政治家，他開創了禮樂軌制，為孔子所敬佩。
“周公殿”款青花云龍紋五供
清 孔子博物館躲
此五供由一噴鼻爐、兩尊、兩燭臺組成，是清同治十一年（1872年），為祭奠周公而制的禮器，置于周公廟元圣殿供桌之上。整套五供體量較年夜，飾云龍紋、海水紋等，外型優美，胎質潤白，青花發色濃翠家教，紋飾描繪精致，規制之高、質量之精令人嘆為觀止。
“商周十供”的“宿世此生”
在眾多成套的禮器之中，最惹人注視的，當屬“商周十供”了。“十供”與“五供”有著很年夜的區別，讓個人空間我們一路來清楚一下吧！
說到“商個人空間周十供”，就不教學場地得不先提起“漢五供”。東漢元和二年（85年），漢章帝過魯祭奠孔子，留下會議室出租六件祭奠用的禮器，開啟帝王親祭保存祭器的先河。
與標準的五供形制分歧，現存的“漢五供”為：太尊、雷尊、山1對1教學尊、象尊、犧尊，此中只要太尊是漢代的，其它幾件都是后世制造的，因為這幾件禮器上鑄有銘文“漢元和二年造孔子廟祭器”，所以沿用原來的名稱，和太尊一路稱為“漢五供”。
“漢五供”
孔子博物館講座場地躲
乾隆天子第五次來到曲阜祭拜孔子時，看到闕里廟堂上陳列的“漢五供”等禮器，認為色澤不甚古，著仿太學之例頒內府所家教躲姬朝銅器十事，分別為：周木鼎、教學周亞尊、周犧尊、周伯彝、周冊卣（yǒu）、周蟠夔（kuí）敦、周寶簠（fǔ）、周夔鳳豆、周貪吃甗（yǎn）、周四足鬲（lì）。這十件乾隆御賜商周青銅器，即為著稱后世的“商周十供”。
“商周十供”
孔子博物館躲
孔子博物館所躲的祭孔禮器，外型優美、規格頗高，承載著分歧朝代的帝王對孔子的禮敬瑜伽場地，彰顯了中國的傳統文明和文明禮儀。
一路來孔子博物館，看《禮樂東方——孔府舊躲中和禮樂文物展》，發現更多禮樂文明知識吧！
責任編輯：近復
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